<%@ Page Language="C#" AutoEventWireup="true" CodeBehind="Two.aspx.cs" Inherits="Catholicism.front.Two" %> 圣安当院长
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圣安当院长




1月17日 圣安当院长

  公元251年,圣安当生于埃及地区,家道富有。18岁时,父母相继去世。某日在堂内偶然听到这节福音:“你若愿意做纯全的人,就去变卖你所有的一切,施给贫人;你在天上将有宝藏,然后再来跟随我。”圣人深为感动,超然物外、入山隐修的动机油然而生,他将财产全部变卖,施舍给贫人,仅留出一小部分,供自己和胞妹日后生活之用。数日后,他又到堂内听到这样一节福音:“不要为明日而担忧”,他就把自己留存的部分,全部施舍给贫人,并征得胞妹的同意,将她送入女修院,自己孑然一身,遁入德巴意旷野,每日的光阴都消磨在劳作、祈祷、阅读经书上。他的圣德日益高超,不久便达到巅峰状态。

  魔鬼见他圣德卓越,就用一连串的诱惑来攻击他,使他扫兴失望。首先魔鬼诱他幻想若自己不出家,可以利用原有的财产为人类行许多善事,修道生活太难,前途茫茫,早知今日,悔不当初,但圣安当不为诱惑所动。魔鬼一计不成,又施一计,用美色来诱惑圣人,用违反洁德的思想来困扰他;但圣安当用念经守斋、勤修等种种苦刑来抗拒诱惑。魔鬼无计可施,初则化身天仙美女,继而借用可怖的形象,圣人以不变应万变,见怪不怪。最后魔鬼承认失败,抱头鼠窜而去。

  圣人除面包清水外,不食他物。白日从不进食,俟日落后始进餐。有时三四日只进食一次。夜间席地而睡,除一领席子外,无其它卧具。为了度更幽静的生活,他迁往坟场居住。魔鬼趁机卷土重来,借用种种丑怪形状和恐怖的怪声恐吓他。有一次竟将他击倒地下,不省人事。圣人苏醒后,向天主高呼:“主呀,你刚才在哪里,你为什么没有早一些来拯救我?”空中有声音答道:“安当,我一直同你在一起,我始终在旁作壁上观。因为你与敌人英勇战斗,我将庇佑你,你的名声遐迩皆知。”

  在最初一段的独修生活期,圣安当虽一人独住,与世隔绝,但他的住处离自己的乡村还不太远。公元285年起(其时圣人35岁),他迁往更幽僻的处所,在尼罗河东岸一座山的山顶上栖身。除了每隔六个月有人送粮食到他那里去以外,几乎不接见任何外客。

  20年后(其时圣人54岁),圣人下山创立第一座修院,但加入修院的人各占一小室,这样的小室分散各处,圣人口授简单的章则,嘱修士们遵守。这样就首创了隐修修会的雏形。圣人经常与天主晤对,故神乐融融,容光焕发。所以他与别人在一起时,凡是不认识他的人,一见了他神采奕奕的仪容,就能一口道出他是圣安当。圣人常劝会士随时准备死亡,临睡当想明日可能已不在世上,晨起当想可能活不到晚上,每一行为都应视为一生最后一个行为。这样,如临深渊,如履薄冰,就利于戒恶趋善,修德成圣。

  罗马皇帝马希明掀起教难,圣人鉴于教会兴衰,匹夫有责,不愿安居旷野,独善其身,立即奔往亚历山大城,讲道劝勉信友坚持到底。教难平息后,圣人重返旷野,又同以前一样度隐修生活。某日,他在神视中目睹世界上陷阱重重,寸步难行,不禁喟然叹道:“主呀,谁能脱免这些陷阱呢?”有一个神秘的声音对他说:“安当,修务谦德的人!”

  圣安当有园圃一方,平日除躬耕园圃外,还织草席。某日,他自觉气力不够,未能经常不断默想瞻仰天主,突然间,有一个天使显现,圣人见那天使正忙着织席,织完了席,起身祈祷,祈祷毕,又继续工作。天使对他说:“你照这样做,就不会疲倦了。”圣人夜间大部分时间都在默想祈祷,有时,黎明的晨曦打断他的默想,催他重操日常工作。他微叹道:“有形的光竟将我心内无形的神光赶走了。”他夜间稍睡片刻,子时起身,通宵做长祷,祈祷时,双膝跪地,双手向天。

  公元339年,圣安当在神视中目睹一头驴子将祭品踢翻,这神视标志两年后亚略派邪说将在亚历山大城肆虐。公元355年,圣人应主教们请求,亲往亚历山大城反驳亚略派异端徒。圣人对他们说:“耶稣基督是第二位圣子,不是受造之物,若将耶稣与受造物同视,显然犯了与异教徒相同的错误,因为他们不认识真正的造物主,只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。”他讲道时,舌如莲花,听众无不动容。很多异端徒都被他劝化,弃邪归正。他回去时,圣亚大纳削亲送他到城门口,总督意欲挽留他多住一个时期,他婉辞道:“隐修士放弃了独居生活,如鱼失水,所以我不能在此多住。”

  圣人在亚历山大城时期,与有名的第狄默斯会晤,第狄默斯双目失明,是当地教会学校的校长。圣人劝他不必因目盲而郁郁不欢,一个人最宝贵的是内心的真光,认识天主、爱慕天主的真光。

  公元337年,君士坦丁大帝和他的两个儿子致书圣人,托他代为祈祷。有几个会士见了,觉得很惊奇。圣人对他们说:“世上的君王写信给我们,有什幺了不起呢?我们不妨想一想:天地万物的真主宰,不惜纡尊降贵,亲自降生到世上,对我们说话,传授真理给我们,这才是我们应引为惊奇的事呢!”圣人最初不肯写回信给皇帝,其后经修士们一再催促,圣人才亲笔写了一封回信,信内劝皇帝务必常将末日审判记心头。圣人的榜样和他传授的规则成为日后各修会组织最良好的参考资料。

  当时一部分信友,沾染教外人风俗,往往用香料殓尸,以保存长时期不腐。圣人对此风气大表反对,所以临死前吩咐,他的遗体由麦加利沃斯和亚麦大两弟子埋在泥土中,埋葬地点应严守秘密,不让外人知道:“复活时,耶稣则给我一个不朽的肉身。”他遗命将平时常穿的一件羊皮衣服和一件大衣赠给圣亚大纳削,以示他与亚大纳削在信德上永享团结;另一件羊皮衣,赠给山拉本主教;他身穿的古衣则由会士保存,作为纪念。他向众隐修士道别后,双足一挺,就气绝安逝了。时为公元356年1月17日,享寿105岁。他一生操修苦行,但从未患病,视力始终正常,牙齿虽蛀坏,但无一颗动摇脱落。死后灵迹甚多,其中最著名为:十一世纪,欧洲大部分地区疫病盛行,死者不计其数,圣人遗体适在该时迎往欧洲,众人祈求圣人转祷,疫病顿即消灭。(这次疫病因此得了“圣安当的火”的名称)

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