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从精神治疗看情绪成熟


     成熟,尤其是情绪成熟已是一个非常热门的问题。社会工作者,精神治疗家以及心理学家们在讨论这个问题;神修学家、伦理学家、神学家们也在讨论这个问题,。讨论的角度虽然不同,讨论的核心却都殊途同归。本文作者乔埃斯医生为一位精神治疗家,亦为美国精神治疗委员会研究员。以他多年精神治疗的经验写出了这篇内容丰富的专题文章,该文登于《现代神修学》一书的第二十章。虽然全文尚有重复之处不够综合,而所说的都是金科玉律,译者不敢轻易删改。今将全文译出,特别献给有志善度神修生活的同道共享。   ------ 译者识

  情绪成熟的定义曾难倒了许多人,比较完整的素描至今还是捉摸不定,其原因可

能由于过于完整的定义往往会失诸抽象,因为实际上在世间生活的人中没有一位在各 

  方面成熟的。幼时建立起来的自卫机构,多少在成长时还存在不变:父母的态度多少影响着成人的行为;在现实世界面前很少人以簇新姿态去体验它,而在大多数人都将目前的经验当作不过是童年经验的延续和反映罢了。

下列三问题有助于描述情绪的成熟:

1.在童年的各阶段中,有多少情绪的反应曾顺利发展?

2.本能驱力曾否获得顺利疏导?

3.本能驱力,现实世界和个人良心三方面的要求,是否顺利取得平衡和协调?   

现在试将情绪成熟的特质略述如下:

     一、 保持童心,除去稚气

顺利发展的幼年时代有助于多方面的成熟。这样的人到了成年,不必为解决幼年时代的冲突或徘徊在过去的伤感中消耗自己的精力。人格必须建立在坚固的基础上才会成熟。任何人若对自己或环境失去了信心,很难有自动自发的生活,往往也不能完成独立的人格,建立起自我鉴定的意识,使他脱离父母的扶持。

能在社会合理要求的限度内自由活动的人,已经在成熟道路上跨了第一步。他不在反复地怀疑自我鉴定的正确性,也不必对自己的狂妄加以苛责。他不必再为争取自由而奋斗,获得了自由,他只要负责地善用自己的自由就是了。

事实告诉我们,不少人靠着别人协助和自己的努力,治愈了童年的创伤,他们往往将自己从幼年的冲突中解放了出来。逆境纵使不该希求,便无可否认的,有时它对人有着坚励的功效。长大成人并不是否决过去的经历和童心,幼年时有了良好的基础,长大成人还会保持着清醒、兴奋和友善等幼年时的优长。一旦人能接受过去的遭遇而不受它的困扰,他就不难随机应变地去应付新的环境。

有人问在成年期中什幺可以改变,什幺不能改变?初生的婴孩可以遵循发展的路线何止千百条。遗传虽然带来相当的限制,展开在眼前的还有许多发展的可能性。碧眼珠决不可能变为黄眼珠,因此每进入一个新阶段时,发展的一部分路线就全随之开启。人必须奔往发展的前程,往后退缩便是病态的绝路。

在早期的发展中,儿童受遗传、环境和父母的影响非常巨大。进入成熟时期,人对自己的自由意志越加重视,他实地体验到自制、自主、自我决断的能力。成熟的人能够自由选择,并发掘自我发展的新路线,不受环境或父母的牵制。在某种程度来说,他实在是自己命运的主人。

二、智能

  智能是成熟的第二特质。只有知识不能算成熟,因为有知识的人很多,而成熟的人较少。只有能将知识应用在实际生活中才算成熟。他能分辨有关大局和无关紧要的知识。他能超脱个案而进入普遍观念之中。儿童常从实体特殊方面去看事,成人则从抽象广泛处去着眼。在成熟人的眼中世间的一切并非黑白分明,不像幼童看得那幺单纯。因此,所谓成熟是指识别毫毛和区分细节的能力,并且知道多数事件通常都发生在两种极端之间的。

成熟人看出自己知识不足,感到还需要不断学习。从本身的经验中去获得簇新的澈悟,理解和恕忍的态度。从全部经验里去建立对世界广阔的看法。他在舒顺的情绪和坚定的自我间取得平衡与协调,因此在兴奋时不致于落于散漫松驰,行动时常有计划和远见。既然扬弃了童年和青年的可塑性,他却获得了成人的适应力。他不再为定型的思想习惯所约束,他常会从别的角度重新来估计,采用晚近的资料,来修正所持的原则。

成熟的有日日新,又日新地不断地改变着自己,他放弃了旧日的兴趣,需要的话,甚至过去的朋友和职业亦得放弃,至于尊重他人的感觉和道德的完整等基本价值则会拳拳服膺,永守不渝。

智能使人以哲学家自居,对喜、怒、哀、乐有相当的节制,他的兴趣是多方的,他富有幽默感,他喜爱讲、听机智的话语,对人生喜剧有其独到的观察。

三、与现实界游,能随遇而安

成熟人在现实的世界中可说如鱼得水。即使许多成熟人不一定有相同的看法,大家对现实的判断还抱有共同的原则和出发点;至于不十分确定的事件,各人都会持着不同的意见,在颠扑不破的事实前决不逃避,也不退缩,而是去全部据实接受。即使他有所厌恶并设法去改变厌恶的事,但对事实决不作任何幻想。成熟的人必需放弃以情感为生活指南,而代之以现实为行动原则。

他决不梦想用魔术或幻觉来改变事实,他尊重他人人格的尊严,只有必要自卫的时候才偶尔用武,即使在动武的时候也知道有所节制。他知道等待和容忍,非到紧急情况中他不轻易设法立刻改变现状。

人的实际经验越大,越会发现生命充满着不能立刻解决的问题,因此在无法判断或不能解决总是问题之前,不作任何武断,或采取偏激的行动。

四、安然与自己相处

不肯正视自己的人很难能够面对现实。他既然不能逃脱自己,就得二十四小时与自己安然相处。他得认识自己的缺点与限度,他非但得容忍自己的缺点和限度,有时还当常会因自己的缺点和限度由衷地发笑。成为成熟人的重要因素,恐怕要算认识自己内在需要,渴求和冲动了。他当对自己的感受自觉,会控制它们并表达它们。不成熟的人是将感觉排斥在自觉之外,任下意识所玩弄。

成熟的人务须对自己的感觉有深切的了解,有了这自我的了解,才能导致对他人内心有所洞悉。趋向成熟的人不一定无份于罪感或焦虑,但他们能够不使之越轨,视之为人性的一部分而接纳它们,甚至能积极地利用其动力。由此,成熟人会接受自己的肉躯而生活,不论其健康或病弱,俊美或丑恶,强壮或衰退,都不折不扣志接受。

五、人际关系

幼时与别人在情绪上有过积极良好的关系是正当发展的根源,他不论在与个人或大众交往中,都有隶属于整个人类的同体感,抱着四海之内皆兄弟的心意。虽然他会对许多人一视同仁,但却不将别人当作无个性,无缺点和无优长的人看待,他泛爱众人,但仍能保持长幼有序,亲疏有别的关系。不论他是否以家为生活中心,他知道自己很需要与人建立温存的人际关系,他接受并给予爱情毫无畏惧,也不会感觉不安,他不怕因给予和接受会有损自己的道德完整。他知道维持五伦关系会要求人在情绪上付出许多代价和债务。与人往来中,他以人为真正往来的对象,而不以自己对他人的印象为依据。

任何人一旦完全认识并接受别人,便会对他人人格抱有新生和同情心,不再去苛求别人的爱情,因为他能安然与自己相处,唯有安然与自己相处的人才会自尊、尊人。这恻隐之心令人关心社会问题,纵使他不直接为重建社会秩序而努力,不会因此感到愧对他人。因为除了社会教育与心理卫生外,尚有其他值得努力的工作他会在自己的岗位上力求改进,间接有助于社会秩序的重建。

     六、成熟与宁静

成熟的人喜欢与人交往,但并不依赖同伴的友情,他大气愿在宁静中思想以在宁静中与自己为伴,他愿将时间花在阅读书报,欣赏音乐,从事圆艺或其他的随心所好的事上。有自娱的闲情,方足以充实社交生活,有空学习,始能将学习得到的贡献出来。对别人的需要有着敏感的人,才称得上是民主主义的信徒。自尊和自谦在他身上融为一体,他知道与任何人交往都可以得到满足,从任何人都可学得新知识。他对别人所讲的话发生兴趣。成熟的人在尊高的人前,不致过度谦恭;在卑微的人前,不致目无余子,但也不致因此轻视尊贵者,过于卫护弱小者。

成熟的人不轻易整批地接受他人的判断或价值观,他寻求合乎理性和前后一致并与事实吻合的价值系统。思想的自由和解放是成熟的人适应与创造能力的自然结果。有时他的独创思想会与社会陈规发生龃龉,但在寻常生活中他常会符合社会的要求而度日,他不会故意矫作立异或故意触犯法章。何时迁就,何时坚持,何时说话,何时缄默,都恰到好处。在价值观中他清楚分辨出主要和次要的层次,他将行动与宁静配合得天衣无缝。

真正的成熟人不论在宗教、政治、思想方面都有坚持固执的信念。在日常生活中成熟人和常人一般有着相似的经验和态度,有时胆怯,有时勇敢。然而,当众人气馁的时候,他便会发出大无畏的精神来,勇敢负起妆负的责任;另一方面他却不致于给人那样勇敢的印象,使用权人妄想他永不会死亡。正确地来说,成熟人能面对死亡,接受自己有限的成就,承认自己成就的价值,对自己的价值有着正确的判断。他在危险前仍能保持镇静,不致因惊慌而临阵脱逃。

七、成熟与幸福

成熟的特质按以上所描述的似乎充满了痛苦和代价,实在无幸福可言;其实成熟的幸福就产生在成熟的过程中。他一面知道许多事件超越了自己的控制和影响的能力,对这些事他只有忍让。另一方面,他身为自主的人,决不让命运主宰一切;只要力有所逮,一定用自决来掌握自己的前途。他知道在生命过程中,将要不断遇到鱼或熊掌的选择,每次选择都会给他带来相当的代价。他当忍痛放弃许多工作与经验的机会,他知道这是有限的生命当付出的代价。

虽然有这些痛苦与代价,他知道生命的赏报是由成长中孕育出来的。渐趋成熟的人会感到自己曾被人爱过。他善尽了天职,对人曾有过不灭的影响,曾把握住许多行善的机会。真正的成年人当他远离童年时却并不失去童年的优长。童年的情愫如孩提时的自发、学龄前的好问、享受的能力、入学后隶属和需要和好奇心理、以及表少年时的理想和偏激,都完整地保留在他心中。他进一步地将这些童年时的优长渗透在成年的生活方式中,被成年人的稳定、智慧、知识、对人的敏感、责任心和坚强所美化。

     八、总结

现在简单地将情绪成熟的人在感觉和行为上的表现排列出来,使读者有一个较清晰的观念:

1.             给予爱情与接受爱情的能力:(1)能自娱娱人,(2)有客观自我评价(3)自由自在地接受享受与逸乐,而无内疚,(4)接受别人赞赏而不感局促不安,(5)接受命令,而不因此有任人指使或压迫的感觉,(6)用言语和行动适当地表达自我,而无愧怍,(7)敢给别人出命,不怕惹人不喜欢,(8)敢冒失败的危险,(9)对创造机会有自信,却也不错过现成的机会。

2.             行为的独立自主:(1)肯与人分享自己的财货与亲人的爱情,而不感觉受到威胁,(2)对自我和处境有客观的估计,对自我合度的信心(3)对家人的缺失有正确的评断,仍完全以接受,(4)对自己才能有正确的认识,却感到没有向人宣传的必要,(5)有合度的自尊,(6)常平心静气,但必要时也会表达忿怒,并保护权利而力争,(7)感觉无须控制他人,(8)接受责任,切愿成长,(9)有自恃独立的感觉,(10)生活积极,(11)有隶属与被人接纳的感觉,(12)虽发现不能使人人满意,还能接受这事实,(13)赞赏并重视一己的个性,(14)迅速决定,不迟延耽搁,(15)接受自己和他人的独特性而认之为正常的。

3.             有成年人的感觉:(1)体认身心健康的条件,(2)知道乘势待时,(3)工作与休闲平均发展,享受此刻,又在计划将来,(4)发展新兴趣,享受新嗜好,(5)追求伦理和精神价值,(6)乐于与人和谐合作。

4.             建设能力:(1)积蓄有节,耗费有度,(2)会享用财物(3)对人有表达爱情的能力,(4)接受别人的批评,而致因此丧气,(5)甘心接受世间没有什么是十全十美的事实。

5.             对父母以常人待之:(1)事亲以真诚的孝爱与热忱的服务,(2)有正常的性生活:接受自己和异性的差别。

6.             与人能深交,而能保持内心的自由。

成熟的人不论对自己,对爱他的人或他所爱的人都具有信心。他能恰到好处地对待憎恨他的人或他感到可憎恨的人。他抱着信心去应付任何混乱的局面。能改变的局面,他竭力去改变它;不能改变的,他努力去应付它;在这不得不去应付的时候,他不会对自己有所怀疑,因为他的自我坚定不摇。在没有十分把握的处境中,他也不会因此焦急,因为他把这种处境当作对他能力的挑战。他的安全不是一种沉寂幽禁的安全,而是一种自由解放的安全,他的安全在于他能禁受得住不安全。           

 

                                           

                                      

 

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